李昌浩
自古有识之士都很看重植树，在古代文人的精神世界里，树拥有寂寞淡定的品格，高洁深邃的灵魂，把“树木”与“树人”相提并论，正所谓“十年树木，百年树人”“树要人修，人要自修”。
有一次我去山上，发现那里的树木又高又直，原来大山上的树木，生长环境不宽松，挨挨挤挤，树木只好你追我赶地向天空生长，以获得更多的阳光和空间，所以长得又高又直。
中国古代诗歌中，“树”倒是常见的，清代诗人袁牧《大树》云：“繁枝高拂九霄霜，荫屋常生夏日凉。叶落每横千亩田，花开曾作六朝香。不逢大匠材难用，肯住深山寿更长。”有大才的人，若遇不到眼光气度不凡的人，很难被重用，就像那些大树，如遇不到大师傅，它的木材就很难被派上用场。才华卓越的人，还要遇到知音的赏识，否则往往一生失意落魄。作者以树喻人，昭显出自己怀才不遇的慨叹。
有道是天下名山僧占多，其实僧人注意保护自然，才有鹤蜂鹿鸣三幽，松风云涛之胜。据说西湖净慈寺内有一株参天古松，新任太守为修造衙门下令砍伐，方丈心忧如焚，却又无可奈何，幸亏有个济颠和尚写了一首诗：“庭松百尺接天高，久与山僧作故交。本谓枝柯千载茂，谁知刀斧一齐抛。庭前不见龙蛇影，气畔无闻风雨号。最苦早间飞去鹤，晚回不见旧时巢。”派人送给了太守。太守见诗，思忖再三，决定不再砍伐古松。
清代诗人袁枚《随园诗话》有一记载：江西某太守欲砍伐一株古树，一人得知后，忙在树上题一首诗：“遥知此去栋梁材，无复清荫覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来。”太守闻之，怆然有感，遂命不伐。爱树之深，以情动人，一首诗保住一棵百年古树。
清代诗人顾炎武诗云：“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。”作者垂暮之年，疾病卧床，犹勤奋著书。积极奋斗，努力向上，树犹如此，何况人呢！诗中的远见卓识和内涵鼓舞着人们。
树木总是踏入地层后，用一生的时光向天空伸展，足够我们去阅读。在跟一棵树的对视里，我们倾听它来自灵魂的声音。 （B）（9）
